Archive for February, 2008
人文社會學科並不特殊
作者為台灣大學政治系教授 石之瑜
教育部決定將政大排除在邁向頂尖大學第三年起的特別預算外，理由是前兩年執行成效不彰，這所具有悠久人文社會學 科傳統的名校同仁，必難苟同。豈止政大，特別預算下的各校，除台大有稍事微調外，咸以自然學科的標準為評鑑的普遍標準，其中兩年須見成效的要求，就是毫無 人文意識的偽公平。人文社會學界經常訴求本身的特殊性，懇乞差別待遇，總是遭致徒有藉口之譏。可見，這個關於特殊性的訴求殊為不妥。
人文社會與自然學科之間本無通殊之分，兩者亦無分工切割。文藝復興與宗教改革的解放，促成主客二元對立的科學哲 學，之後是帝國主義與殖民主義刺激了自然學科大發展。故自然學科毋寧是宗教擴張思想的產物，與傳播福音的動機息息相關，故根本是從後來所謂的人文社會學科 中所派生的，充其量是思想史上一個特殊的歷史路徑。但其中關於普遍真理的本體論，關於主客二元對立的知識論，以及關於以邏輯與實驗為主的方法論，即使迭有 爭議，卻已成當代社會學科的圭臬。至此，人文思想的整體性反而淪為特殊性，而自然學科的特殊性卻在政治經濟權力搭建的競逐舞台上，宣告自己作為普世標準。 算是科學史上夜郎國凌駕天朝的一次實驗。
抵擋不過物質學科
其實，自以為天下的天朝，在西力東漸後潰散，與成為帝國主義覬覦對象的其他文明古國一樣，陷入精神與物質兩分的辯證。
在大約同時代的印度泰戈爾、日本西田幾多郎、中國熊十力、梁漱溟、張君勱等，乃無不擔心道德精神的墮落，故均極 力思考如何從思想上將物質力的解放，重新納入精神的範疇來反省。他們抵擋不過已經獨自衝去佔領歷史舞台的物質學科，結果，泰戈爾在日本與中國相繼碰壁，甚 至被亟求西化的青年群眾嘲諷為殖民地的投降哲學；西田幾多郎則審度時勢而配合了軍國主義；至於新儒家，許多乾脆浸淫在以道德規訓時代的文化民族主義遐想 中，淪為自然學科標準下的特殊學科。
這個自然學科專擅的知識歷程方興未艾，繼續著某種西化的迷思，在香港與新加坡，甚至連中國大陸的華人學術領導 層，都把如何被英語學界認可，快速擠上帝國的政經舞台露臉這件事，反客為主地當成至高的知識任務。像這些無比飛躍的經濟體，都仍在全球化的時代氛圍中渴求 現身，遑論物質與精神兩空的台灣。
戰後丸山真男曾直指這樣的心態帶來的，充其量是肉體化的文明演進，表現在台灣，就是高舉除卻思想內涵的官僚統計術，規範學者個人肉體能源再生的過程。
根本之道，是棒喝自然學科重新認識自身的特殊性，但目前替人文社會學科辯護的方法，卻是虛構人文社會學科的特殊性。這樣的訴求隱含了為五斗米折腰的臣服慾望，已經是物質性的，而不是思想性的。
虛構特殊易遭切除
如此投了自然學科之所好，就不會引起自然科學家要回歸思想母體的悸動，也就無由體會自然學科本體論與知識論中特殊的歷史性與思想性。乞求他們以象徵普遍的姿態居高臨下保護人文社會學科，是進一步把政大肉體化，也就更容易遭他們不知情地任意切除。
親愛的朋友們,
三個月前,上千民Avaaz成員捐獻超過三十二萬五千美元(在短短四天之內!)來支持緬甸人民和平促進政局改變及向世界聲明他們艱苦奮鬥的努力.
這封電郵是對捐款去向及緬甸前景的快速報導.這報導是根據我對緬甸行動主義領導者拜訪之行筯筆而成的. 在我們資金籌集活動後我去那地區拜訪他們來討論策略以及得取他們的引導來讓我們成員財政上面的支持有效用.請按以下連結來讀取這報導及其他影片與照片:
http://www.avaaz.org/ct/burma_report_back/13.php
緬甸的整體形勢在去年秋天遊行抗議之後有明顯的惡化.百分之八十領導抗議行動的僧侶以及學生都已經被帶補和監禁.剩 下的百分之二十正在逃亡,躲在安全的居所且隨時都有危險.緬甸軍官對這聯絡網內的人大量使用酷刑來滲透這組織.他們也嚴酷與快速的打擊所有街頭遊行.我們 原本眾多夢想之一就是破壞緬甸軍閥對國家媒體網路停止傳播行為.可是現在就算我們能如此行,也無法舉行適用於這問題顯著的遊行.以現在來說,公眾的抗議遊行已被扼殺了.
那裡還是有希望的,偕同我們的支持,Avaaz正在幫助希望的增長.有史以來專政的推翻都是經過許多的犧牲與奮鬥.緬甸人民已經奮鬥了二十年,這是一場很長的抗爭,我們許下承諾來與他們一同奮鬥.
以下是我們持有希望的主要原因:
- 去年秋天的抗議行動為政治帶來了一群新世代非暴力的行動主義者.成千上萬的人民都迫不及待為此理想行動.
- 對被受緬甸人民尊敬的僧侶們的殘酷舉動是緬甸軍閥政府失敗的最後一擊.他們現在失去所有與人民的任何合法性—人民只不過是在一個用恐懼勢力統治的叢林都市裡.
- 在緬甸軍政府裡有意見分歧的徵兆,些許軍官拒絕打擊這些抗議行動.
- 國際上的輿論壓力還是穩定的持續下去.緬甸軍隊已受到聯合國安全會及中國的壓迫來緊急跟進對民主運動的計畫.他們且宣佈會在五月舉行有憲法權力的公民投票.
- 2008年將會是緬甸民主運動重要的一年.許多計畫已經在進行,這運動正在擴大且計畫復出.
對於您的捐款的導向,我們對於如何讓這基金改變現況最感到關心.
Avaaz在網路資金籌集活動後的第一次轉帳金額有將近六萬美元,這些基金都會被投資在幫助恢復被軍政府掌控的媒體」大停電」的科技上.然而,我們得到的捐款比所求的多出兩倍,比這緊急需要金額還多,所以我們花了一點時間來和大眾商談來讓最需要的機構得到這筆金額來滿足最重要的需要.我旅行到這地區去來與抵抗運動的領導會面.我花了兩星期來傾聽,問問題,以及學習.我為聯合國,國際危機組,以及其他組織在獅子山,賴比瑞亞,蘇丹,以及阿富汗工作了好幾年.我在2001年第一次參與緬甸的行動主義,所以我已經有些許經驗來瞭解這整個動態和參加的團體.
從一開始,我們就知道妥善的轉讓金額,監督所有支出,及後續動作是很重要的活動且需要專業的輔助.Avaaz是一個發起運動的組織但對這個並不在行.所以我們選了一個有很多經驗支持緬甸人民且管理我們社會對緬甸的捐款和給予我們相關意見的合夥基金會.這集團就是開放社會協會,這集團是世界最大和受尊重的基金會之一.OSI(開放社會協會)不但沒有使用我們授與緬甸團隊的經常費用,還增加自己在2008年對這目標的支持.我們與許多緬甸集團和其他專家所討論出的優先事項及資金如下:
- 科技-九萬兩千美元-緬甸團隊需要與對方有效率的溝通來協調他們的活動且與世界其他地方有聯繫.
- 組織-十五萬美元–讓新一代的行動主義者來參予活動且訓練他們使用非暴力手法來組織,溝通,及維持國內外緬甸行動主義者之間的聯繫.此乃我們所視為最重要地優先事項.
- 人道主義-兩萬美元-許多家庭以及行動主義者被逮捕行動,嚴刑拷打,以及失蹤而感到身心交瘁.對這些家庭不足夠的支持讓 未來的行動主義者止步.我們發派了兩萬美元來支持受害者及其家庭且幫助他們將他們的故事傳遍世界.(請注意此款項比較小是因為此問題在其他機構是很受注視 的-我們想要將注意力集中在最需要的地方)
- 國際間的提倡-四萬美元-許多緬甸集團正在強力勸說外國政府及組織緬甸海外社區團體.這是一個持續國際上的壓力關鍵點.
- <儲備金-兩萬五千八百六十九美元-我們為了還不明的未來的企劃及需要保留一些儲備金.我們現在正在開發許多2008年的企劃,而這款金額可做為其中一兩項好的開始.
這 些獲得我們經濟上支持的具體集團要我們不要在郵件裡公開他們的名稱.許多集團在各國家裡秘密的營運,這些國家不想因為收留這些集團而冒犯到緬甸的軍隊.因 此他們希望我們不要將注意力集中在他們身上.然而,你可以到OSI緬甸企劃網站(Avaaz將所有籌集的金額捐獻給他們)來看受讓人的名單:
http://www.soros.org/initiatives/bpsai/focus_areas/burma/grantees
在平均年收入只有兩千美元的地區這筆捐款可以維持好一陣子.我們的捐獻已將對緬甸人民做出很大的幫助- 我們為了某些需要加倍了可用的金額.這是一個很好的人民力量的示範-各國家來上千民的我們合出我們的時間與金錢-可以改變這世界.我代表我們這團隊向緬甸 及團保證,希望你們也同意我的說法-『我們站在你這邊,不論需要花多久時間』.只要有一點好運,可能時間就進了—2008年將會是緬甸重要的一年.讓我們 為此作準備.
感謝您為此所有的貢獻,
Avaaz行政部總兼
Ricken Patel
敬上
註釋-這裡有從退休緬甸行動主義者來有關我們對緬甸問題支持的重要性和衝擊性的信息:
「我們為自由,平等,公義所奮鬥的精神與承諾越來越強大,國際團體的團結一致更令我們放心.Avaaz.org的支持對我們的人民力量運動久候的勝利更做 為保證,現在還有未完成的奮鬥要去努力.我們緬甸人民以幫那些受壓迫的人民來為自由而奮鬥的國際社會一份子為傲.從真正的朋友來地真誠的感謝.」-緬甸民 主討論版書記官Naing Aung 博士
「跟在東歐,南非,及其他地方成功的政治對立比起,緬甸民主運動嚴重的缺乏基金.一般緬甸民眾在國內外的集團為世界的人權事項奮鬥,他們在2008年的成功與否就靠在像Avaaz成員一般的支持.」-開放社會協會緬甸企劃總兼Maureen Aung Thwin
「身為僧侶,我們需要保護緬甸社會.但是緬甸軍閥統治完全不顧我們人民的福利.因為SPDC的規定,僧伽無法再繼續深為佛教徒上的義務與慣例.有像 Avaaz團體來的支持,我們將會繼續這和平運動.這是我們對改變的呼召.」- U Pamaukkha (緬甸內僧侶領導者-這不是他的真實姓名)
我再也無法好好下筆了
我的猩猩寶貝：科學家與第一集會用手語的猩猩（動物心理學、語言學）
羅傑．傅茲 Roger Fouts，史蒂芬．米爾斯 Stephen, Tukel Mills著 廖月娟譯
臺北市 胡桃木文化出版 1999初版
旁觀者：管理大師杜拉克回憶錄
Peter F. Drucker著 廖月娟譯
臺北市 麥格羅希爾 1996(聯經？)
文化模式（人類學）
潘乃德（Ruth Benedict）著 黃道琳譯
臺北市 巨流 1976
不確定的年代（經濟學史）
John K. Galbraith著 徐淑真譯 台北市 金楓 1987
杜念中譯 台北市 聯經 1980
人類傳奇（考古學）
理查．李基（Richard Leakey）著 楊玉齡譯
臺北市 天下文化出版 1995
火星上的人類學家（精神醫學）
奧利佛．薩克斯（Oliver Sacks）著 趙永芬譯
臺北市 天下文化出版 1996
國史新論（中國歷史）
錢穆作
臺北市 索書樓基金會 2001
錢穆 著 《中國學術通義》
錢穆 著 《學籥（ㄩㄝˋ）》
雅斯培 著 《四大聖哲》
雅斯培 著 《柏拉圖》
侯健 譯 《柏拉圖理想國》
柏拉圖 著 《對話錄》
《對稱與規範之美─楊振寧傳》
周婉窈 台灣歷史圖說
錢 穆 中國歷史政治得失
李約瑟 中國科學文明史(簡篇第一冊)
王 恢 中國歷史地理通論
林徽因 講建築
許倬雲 萬古江河
MJ IS AWSOME!KING OF POP!!
我們這年紀的人應該多少沒真正接觸過MJ，大概大部分印象都是用戲謔的眼光看月球漫步跟某些舞蹈動作。
但是，真的去聽過看過他的音樂跟Concert影片，就不難理解為何那麼多人之瘋狂。
影片連結
最喜歡的Billy Jean
smooth criminal舞步超超超超超帥的啊
自己練過的Beat it(我是指Bass喔，早知道當年就上台了)
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