Archive for the 'Politics' Category
Life and Dept (2001)
Directed by Stephanie Black
紀錄片，有關IMF與牙買加。
詳細請看Brilliancy的介紹（不好意思，是盜連）
延伸閱讀：《當債務吞噬國家》（Noreena Hertz著 李芳玲譯，天下雜誌出版，2005）
總統大選馬英九勝出後至今，媒體有許多檢討兩黨與台灣政治前景的聲音，也有一些在各報的投書文章，省視藍綠媒體在此次大選中的效應。近日兩篇出自資深媒體人的投書，都從三立電視台「大話新聞」被要求要負責民進黨的敗選開始說起；一是前中國時報資深記者林照真的〈談話節目偏頗，選民皆輸〉（中時，2008.4.1.），另一篇則是前聯合報總主筆張作錦、以龔濟為筆名所寫的〈要政治退出媒體，不如媒體退出政治〉（聯合報，2008.4.4.）。
林照真根據其目前任教的交大傳播與科技系學生，在選前對各家電視談話節目的一個月觀察結果，說明其實藍綠各台的談話節目，問題都一樣，它們一起摧殘著台灣的選舉政治和公共領域。她的同事魏玓教授，也在與林文同一天的蘋果日報投書裡，根據這些觀察紀錄具體指出，「文茜小妹大」、「頭家來開講」與「2100全民開講」，和「大話新聞」一樣，其實都是特定政黨/候選人的助選機器。
然而，曾長期主掌聯合報社論版的龔濟先生，在其投書裡，則依照其一貫的政治觀點和高蹈腔調，只評論三立、民視、和未直接點名的自由時報，如何由於其政治立場之偏頗、態度之挑撥、言論之激進，而令民眾反感、對民進黨之敗選大有「貢獻」。言下之意，好像這位退休的資深總主筆，從來沒注意到TVBS、中天、中視、和他自己曾服務的聯合報等等媒體，用同樣的媒體邏輯，對國民黨勝選所做出的巨大貢獻。
龔濟進一步評論，政府想箝制媒體是一種規律，但國、民兩黨過去控制媒體的程度和意義不同：國民黨在戒嚴時期以停刊、吊照、判刑等手段逼迫媒體屈從，因此「新聞界是無奈的，只能說可憐」；而民進黨執政後的綠營媒體甘願被政府誘之以利，則「已流於可恥」。意思也就是，國民黨執政時的所有媒體與媒體人，都能拒絕成為執政黨傳聲筒的任何形式的利誘，而純然只是不得不從，因此他們是有格調的。龔濟還認為，民進黨執政後，「對媒體之操控與利用，其毫不掩飾的作風，得心應手的程度，較國民黨『進步』多多」。
我其實沒有多少興趣跟龔濟或他的政治言論計較。他代表著過去一個被時代錯置、被歷史情境挫折、驚嚇、鬱悶的流離族群，站在他們精神上一直與之疏離（如果不是歧視）、從未曾有意願謙卑地理解過的另一個土地上，一面以言論掌握既得利益，一面以懷舊情緒（或曰「向後看」）做為唯一之自我治療和自我拯救的方法。這樣的歷史產物，我借用龔濟先生的詞，「只能說可憐」，其實無法也不必再做計較。我在乎的，是在像聯合報這類媒體裡、極具代表性的龔濟的文章中，至今仍不斷製造並強化的一種話語效果；一言以蔽之，即強勢語言/文化裡所生產的一種「偽理性」的話語和政治效應。
回到交大學生的電視觀察結果。如果我們可以相信這個集體觀察計畫，與林照真、魏玓的觀察結果整理，具有一定的研究調查意義，那麼藍綠陣營的啦啦隊媒體，對於製造選舉中「立場之偏頗、態度之挑撥、言論之激進」的民粹式動員效果，其實並無明顯差別。當然，民進黨的大敗，主要似乎應歸咎於該黨執政的成績太差；但是對執政成績、以至於陳水扁總統個人作為/形象的評鑑，難道與媒體如何製造、引導話語沒有關係？我毫無意願幫陳水扁與民進黨卸責，並且認為他們面對內外挑戰的集體無能，應該被這樣的選舉結果教訓。但我認為這些不同的意義與評鑑，不能混同在一起看待。
無論依據交大學生的、和我過去以來自己的觀察，不但藍營電視台（與收音廣播電台）的所謂政論談話節目，和綠營的電子媒體一樣，聯合報的大小社論與讀者投書版裡的言論內涵，也與自由時報裡同樣功能的文字無異，其差別只在藍綠立場上的對立而已。在同樣吸引、鞏固著各自陣營裡鐵桿閱聽觀眾的集體亢奮、顏色族群再確認、或同仇敵愾情緒之餘，這些藍綠媒體最後的區別，是否結果在於他們對所謂「中間選民」所產生的反感/好感之閱讀或視聽效果？也就是龔濟所說的，綠營媒體之偏頗、挑撥、激進，「在在令民眾反感」這個效果上。
以報紙投書版為例，我們可以發現，「自由廣場」裡的投書文章，比較常看到語言直接、未經修飾的意見，而聯合報的「民意論壇」裡，像龔濟這樣立論偏頗、對事實與歷史做選擇性強調或忽視、但文字犀利引經據典振振有詞的文章，則是常見的內容。再看電子媒體，電視談話節目的主持人與那些名嘴們，藍營的多半以比較沈穩冷靜的普通話/國語進行表述或表演，綠營則幾乎一律以長期以來被（國民黨執政時）視為粗俗且曾被禁用的閩南語為之，無論他們在做理性陳述或激情表演。也有藍營媒體主持人或名嘴，故意以閩南語講話，以製造泛藍立場並不限定在外省族群的效果，如唐湘龍、陳揮文等；或者，以相當標準的國語能力、以增其理性思辯能力之「印象分數」的閩南人，如陳文茜。
這就是台灣社會裡強勢語言/文化，在媒體政治駕馭一切的時代裡，長期累積、創造的話語效應：字正腔圓的國語是理性的，「台灣國語」或閩南語是民粹的；能引經據典、或轉個彎諷刺人的書寫文字是理性的、高級的，直接開罵的、無文字雕琢能力的書寫是民粹的。而因為「理性媒體」的訴求或影響對象，是台北政治文化圈與中產階級社群的讀者，也就是普遍能夠介入或左右國內意見市場的這群人，這個邏輯就讓藍營媒體，普遍取得了「理性」的執照，與廣泛地發揮其對「中間選民」之較大影響力的效果。
這種話語效應的延伸，就會是：北部是理性的，中南部是民粹的（我不知聽過多少次支持藍營的人說過這樣的話，無論一般市民或台北知識菁英）；泛綠陣營的政治動員是訴諸民粹的（因為他們總在集會時悲情嘶喊），而「紅衫軍」則是理性自主的反扁民眾集結（因為他們的示威方式有創意語言、有嘉年華造型與歡笑、場地乾淨、井然有序）；或者，斯文禮貌英語流暢的馬英九是理性的，而似乎做為其極端之對照者、講粗口的莊國榮，則顯然毫無疑問是民粹的（儘管他們兩位都是受過西方學術訓練的法學博士）。
我要聲明，對莊國榮教授在競選場合的出言不遜，我個人並不認同，更不認為這種說話方式，可能為他帶來的某種群眾中的英雄感或成就感，是什麼值得稱頌的境界。我關切的是，莊國榮事件反映的意義，是（泛藍）媒體和藍營支持者，可以將粗口的個人道德問題，全面上綱為政治與選舉裡最巨大、最優先的議題，而以此遮蔽其他太多更需要議論的政治道德議題。這個媒體政治效果得以達成，就不能小看強勢語言文化裡的偽理性，和這種偽理性愈加明顯出現的法西斯肅殺氣息。
偽理性是理性政治的另一個殺手，鯨吞蠶食著台灣公民社會的進步動能。台灣媒體改造的工程，恐怕也必須及於做為實質主導著政治菁英與其他電子媒體的報紙媒體。做為偽理性之媒體語言的長期受害者，我們恐不能夠再以壓抑的方式面對，而讓那些玩弄這套語言邏輯的人，繼續得了便宜還賣乖（是的，我們得要問龔濟先生，終究是誰對媒體之操控與利用，要魔高一丈呢），讓這個社會不斷處在集體性格扭曲、壓抑、或者張狂的狀態，讓他們成為永不需輪替的「全民最大黨」。那些無法跳脫歷史限制與經驗包袱的上一代人，讓他們走入歷史，無須再與之計較，但是我們得終結他們遺留、甚至還在不斷製造的這套媒體文化。
今天國際關係課堂上看的影片
親愛的朋友們,
迅速上漲的糧食物價令我們面臨糧食睏乏且讓我們對現況很沒安全感—請簽署這緊急的請願書來要求行動以終止世界糧食危機.
您在購物時有注意到糧食價格上漲嗎?以下就是造成物價上漲的原因–我們現在正投入這世界的糧食危機.高漲的物價令數十億的民眾喘不過氣且帶來從孟加拉共和國到南非的糧食暴動.救援機關表示超過一億名民眾現在有受饑荒的危險.光是在獅子山一袋米的價格已上漲了一倍,導致九成的民眾無法負擔. 對通貨膨漲的畏懼正蔓延全世界,最糟的情況卻可能還沒發生.
我們需要馬上行動—在時候太晚之前. 潘基文剛剛主持了一場高階層的聯合國會議,我們也正與非洲外交部長和人權運動者扎伊納布班古拉舉辦一個緊急的運動.請按下方來觀賞扎伊納布的影片且將您的名字加到這糧食危機的請願書中—我們需要收集二十萬份簽名連傳遞全球對聯合國,G8,以及歐盟領導們的龐大號召:
http://www.avaaz.org/ct/global_food_crisis/28.php
日常必需品像是小麥,玉米,以及米的價格幾乎上漲了一倍,這危機且就快要無法掌控了–因此我們現在號召立即行動來處理有關緊急糧食救援,投機買賣,以及生化燃料的政策.同時要求近期的高峰會處理投資與貿易的深層問題.
這全球性的糧食危機感動了我們所有且將我們連結起來,造成龐大窮困民眾的飢餓問題且損壞我們的經濟且令富有國家的民眾縮衣節食.如果領導們馬上行動,解決方法就在不遠之處 — 現在請到以下連結來簽署這請願書,然後將此電郵轉寄給您的家人朋友且請他們也如此行.
http://www.avaaz.org/ct/global_food_crisis/28.php
衷心期盼,
Paul, Galit, Ricken, Graziela, Iain, Mark, Pascal以及全體Avaaz員工.
相關消息:
http://pots.tw/node/3007
http://news.xinhuanet.com/politics/2008-04/26/content_8054959.htm
http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR3/4323382.shtml
拆了。
緬懷。
第一次知道第三社會黨是在新聞上，蔣友柏公開支持國民黨以外的政黨。有一股標新立異的感覺。對我這個不合群的傢伙有種獨特的吸引力。
前幾天剛看完聖堂教父（原作：史村翔 作者：池上遼一），是兩個日本青年分別在白道（政治）與黑道（黑社會）兩方勢力努力有所作為進而改造現代（背景是90年代）日本，建造一個＂聖堂＂的故事。故事以修憲將日本改為總統制為結尾。非常好看，堪稱經典的一套漫畫。而我剛逛第三社會黨官網時，他們的理念竟讓我聯想到主角兩人北条彰與淺見千秋兩人理想中的聖堂。
因為家庭因素，在政治傾向上我是在一個深藍的環境中長大的，雖然父母們有說過我跟姐姐應該靠自己對政治的認識來決定自己的立場，但不知道是所謂的根深蒂固還是什麼，我自己決定的還是藍色那邊。
現在台灣政治中有很大的一部份牽扯到歷史，也是現在第三社會黨口中所謂的＂民主內戰＂的部分原因。印象很深的是今年的228紀念日前後，政壇上又一片混亂，我很不解的是，為什麼要一再的掀起民族對抗的意識？每當此時，綠營就會毫不留情的對藍營大加撻伐，一再的將過去的仇恨燃起，就像是把228事件當作選票提款機似的。我自己跟228事件沒有直接關係所以其實不應該說這種話。畢竟罹難者家屬的確是受到國民黨殘害。這是無法抹滅的歷史事實。但我覺得沒必要非得把藍綠以絕對的二分法來決定誰對誰錯。對現代台灣民主貢獻當然是兩方都有的。我就覺得民國76年民主進步黨不畏一黨獨大的國民黨壓迫下而成立是台灣民主的一大榮耀，那時是解嚴前。
有點離題，我好像是想講第三社會黨的事的，不過我也才剛接觸沒多久，想對第三社會黨有更深入的了解是因為張鐵志先生，我非常尊敬他，右邊有他的連結喔，Sounds and Fury是必看Blog。
貼一下第三社會官網裡的東西：
第三社會概念釋義
簡介
台灣其實有兩個社會。這兩個社會各有一個權力集團。兩個集團進行了長久的內部對抗。這就是台灣的民主內戰。
民主內戰的本質不同於正常的政黨競爭，它只會傷害國家利益，卻無法增進人民福祉。在今年到明年，這兩個集團將進行民主內戰的終極戰役。終極戰役是最慘烈的一戰，但不是最後一戰。
這場民主內戰不會結束，因為它是制度化的歷史衝突。即將來臨的終極內戰，將給台灣帶來萬劫不復的後果。即將來臨的終極內戰，卻也可能喚起台灣新世代的覺醒。
新世代必須起而領導，興起第三社會，來終止民主內戰。第三社會是否能夠成功興起，決定台灣的前途與東亞的未來。
感覺不錯對吧，的確是會吸引年輕一代關心政治的人的東西。他們也有提到修憲，還有降低修憲標準，我覺得這都像是＂建立聖堂前所必要的改革＂。
另外，在張鐵志先生的Blog那裡得知第三社會黨和綠黨會是良性合作關係。
…希望讀政治以後能寫出更深入精闢的東西。
延伸閱讀：【繼續民主】找尋政治的第三空間，召喚清新又有未來的第三社會！
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